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內容簡介: 博客來網路書局 內容摘要:(P339~P340)
二宮尊德,在日本近世天保改革及農村社會改造中起到了極其重要的作用,在日本農村社會轉型世上留下了重重的一筆。他不僅在理論上、而且在行動上都做出了很大的貢獻。日本學者黑岩一郎在他的《新講二宮尊德夜話》的序中說:在閱讀了大量的大學、中庸、老子、荀子等古典以及佛典、聖經、西方哲學書以後感到,到目前為止古今東西,不管怎樣的先哲偉人的思索行動,其最終是及不上二宮尊德的。這主要是因為:「對於二宮翁來說,不僅僅這種思想和思索是完全無暇和完整的,其行動和業績也是完全無缺的」。不管這種說法是否過於激烈,但是黑岩對二宮從思想和言行這兩個方面進行了高度的評價,是由其一定的道理的。二宮尊德出身農民,並沒有經歷過完整的理論教育,他的思想更多是在自學基礎上,通過實踐不斷總結得來的草根思想。因此,比起許多只有理論而沒有實踐的先哲偉人的思想來,其對社會的貢獻當然就顯得直接的多,影響就特別的大。也因此有人趁他的思想為「日本人的精神支柱」。實際上,二宮尊德的思想在每次社會轉型時期都會被推到社會舞台的最前沿。豬瀨直樹在他的《禁欲的富國論「中說「在兩百多年前,有一個男人直接面對著我們相同的難題」。也就是說在現在二宮尊德作思想為作為一種理論指導,依然由其現實意義。而並松信久在《關於被制造出來的二宮尊德像——規范人物的流傳》中的「GDP的增長率與報德思想的出版書籍數量發生了緊密聯系。若增長率高,博客來書店出版數量就少;反之出版數量則高」的論斷,更明確地揭示了報德思想在日本社會轉型中的作用。二宮尊德思想中最為重要的就是以「勤儉、推讓、分度」為核心的倫理觀念,但是在二宮的農村振興活動中,他還是用了很多經濟觀念和手段,即豬瀨直樹氏所提及的已接待為中心的貨幣經濟,又稱為「金融模式」。筆者認為二宮尊德正是通過這兩個方面來實現他的人生價值的,而這兩種價值的實現也促進了日本農村社會的轉型。為此本論文的宗旨就是在於從報的倫理及其社會實踐這兩個方面來探尋這一命題的理論依據和實際意義。並從中分析這些思想和行為對當前中國社會主義新農村建設的啟示意義。博客來
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內容來自YAHOO新聞
天津爆炸傳神經毒 相關報導遭刪除
天津爆炸已經超過一星期,中國官方媒體,宣稱現場倉庫,存有3千多噸的危險化學品。而當地消防人員,更曾在媒體採訪時,表示有檢出「神經毒氣」,引發高度關注,但隨後相關報導都被撤除,官方更出面否認,更增加民眾的疑慮。
天津爆炸現場,滿目瘡痍,成排的汽車以及建築,都燒到只剩骨架,不只重建之路遙遙無期,危險化學品外洩,更讓民眾憂心。
北京工安學防總隊李興華:「偵測的結果跟昨天幾乎一樣,還是氰化鈉和神經性毒氣,這兩種有毒的氣體,(那它的指標是多少?),指標達到最高值。」
參與救災的消防人員,在接受中國中央電視台採訪時,語出驚人的表示,現場有檢出高濃度的神經毒氣,吸入過量可能致死,引發各界譁然。但相關報導,卻在隨後遭到刪除,其他媒體以及天津市政府,更矢口否認。
NHK主播:「針對這項消息中國國營的新華社,引用現場指揮救災的專家說法,表示不可能產生神經毒氣,天津市政府也宣稱,目前為止並未檢出神經毒氣。」
到底為何會發生如此大規模的爆炸,新華社根據倉庫業者的訪談,認為是當地儲放的硝酸銨,引發火勢,才延燒到其他區域。爆炸中心,至少有10個貨櫃,擺放超過200噸的硝酸銨,而其他各種危險化學品,目前已知有40多種,共3千多噸。這當中有沒有可能,產生神經毒氣,負責指揮的環保局專家,語帶保留。
中國環保局總工程師包景嶺:「毒氣的這件事,我們要立刻和警方聯繫一下,看是什麼物質,這是我們會負責任來跟他們聯繫。」
即使爆炸已經過去一星期,當地居民仍活在化學毒害的陰影當中。(民視新聞綜合報導)
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