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年終慶現代性價值的近代追索：中國近代的現代化思想史血拼有理

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內容簡介: 博客來網路書店 大體說來博客來書店，此書稟有如下特色：

（1）在研究方法上，此書采用歷史的「現實性」與「可能性」雙重解讀的研究方法詮釋近代中國的現代化思想史。這種研究方法之所以能夠采用，是因為歷史本身具有「現實性」與「可能性」兩種存在形式。在這里，歷史的過去顯現為「在多種可能性中實現的一種」的全景，而且，歷史的價值更眷顧現在與未來，因為後者乃是正在發生與將要發生的歷史。本書的研究方法揭示出，歷史活動的意義是在「先前歷史」的影響下，實現「後來歷史」的籌划與追求。

（2）在內容闡釋上，此書立足於中國近代社會的總體來揭示中國現代化思想的遞嬗演變。中國近代的現代性價值通過自己的文化眼光和文化框架來吸納西方文化價值，它不是全盤照搬而是取其所需；而西方式的現代性價值被中華民族引進後，也不是按其原來的軌道演化，卻是與本土文化相結合，產生出具有近代中國特色的現代性價值。因此，所謂現代性價值在近代中國的發展過程，必然是在不可逆的時間中，不斷被分岔點間隔開，並一再為休止期和災變期所打斷的過程博客來。它的構型是累積性、跳躍性和分叉性的，而非單純線性和漸進性的。高峰、深谷、躍前、退後、盤曲、發散、畸形、特化、停滯、遷變等等，都是這一過程中的種種情狀。博客來網路書局 （3）在人文啟迪上，此書試圖在中國特殊國情的基礎上展開歷史性實踐，來反思中國近代思想家在獨特的問題領域中的思考努力，發掘出它們對我們今天的實踐，甚至對人類發展所具有的文化啟迪意義。因此在某種視角上，此書關注的不是純粹過往的「歷史」，而是歷史中含納的真理性價值。這正如李大釗所指出的：「有實在的事實，有歷史的事實；實在的事實，雖是一趟過去，不可復返的；但是吾人對於那個事實的解喻，是生動無已的，隨時變遷的，這樣子成了歷史的事實。所謂歷史的事實，便是解喻中的事實。解喻是活的，是含有講步性的；所以歷史的事實，亦是活的，含有進步性的。」

當然，現代性問題是一個極其復雜的問題，它無論是在西方世界還是在當代中國，仍然處於並還將長期處於不同見解的爭論之中，而這種爭論不過是社會現實內在沖突的理論表現。此書試圖以歷史唯物主義為立腳點，從中國社會的獨特國情來探討現代性價值在近代中國的演進歷程，得出對我國今天的現代化實踐有啟迪意義的見解，可謂有新意之作。如果它能夠給讀者帶來更深入的思考，作者的數年之勞就算沒有白費了。

• 作者： 胡建
• 出版社：上海人民出版社
• 出版日期：2008/12/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

天津消防員生日變忌日 妻子認屍難置信

天津大爆炸遇難者多是警消人員，其中天津港公安局副局長陳嘉華的遺體在生日當天被確認，陳妻難過表示，丈夫常深夜趕赴火警，她曾開玩笑：「應該先幫你立好遺囑」，沒想到一語成讖。

根據今晚網報導，8月16日是陳嘉華的生日，他的遺體就在這天被確認。陳妻陳衛紅說，12日深夜11時左右，丈夫穿著T恤、牛仔褲就開車去現場，當晚11時30分，在兩聲爆炸後，丈夫的電話就再也沒人接聽。

16日當天，陳衛紅根據鞋子的外形、大小，在天津市第五中心醫院發現了丈夫的遺體，經確認這個人就是陳嘉華。陳衛紅表示，那天正好是丈夫44歲生日，她整個人都崩潰了。

陳衛紅說，陳嘉華是工作狂，多數時間都在救災現場，或參加專業學術會議，一年只有3個月時間陪伴家人，連買房、裝修都是陳衛紅靠一人之力完成，但身為警眷，自己從無怨言。

她說，丈夫習慣每天夜裡零時以後睡覺，因為晚上是火災高發時期，若睡覺時窗外傳來消防車警鈴聲，他從夢中也會蹦起來，抓手機打電話確認現場位置。陳嘉華的微博裡，發表的內容全是火災逃生方法和技巧。

陳嘉華的哥哥陳嘉軍是名農夫，「弟弟前兩天還打電話，說工作太忙，父親腦出血無法回去看望」。陳嘉軍哽咽地說，弟弟一直家人的生活支柱，「我至今難以置信，嘉華再也回不來了」。
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/天津消防員生日變忌日-妻子認屍難置信-022424967.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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