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愛與殺意之街血拼有理

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內容簡介: 十津川警部終究束手無策！

愛的理想可以用犯罪來實現？

鋼鐵般承諾卻陷警方於不義之中讓人措手不及驚呼不斷連續犯下綁票勒贖恐嚇取財天價寶石劫案

西村京太郎最受矚目天衣無縫犯罪長篇推理傑作神戶大地震後滿目瘡痍的街道，毫不存在公理與正義，卻瀰漫著殺意……

「請您從退休金之中，拿出一億圓來捐助我們。

這樣的話，這一億圓或多或少也能幫助神戶的重建。

閣下必定也能從中得到自我滿足吧。」

以「神戶博客來網路書店的惡黨」為名的無賴之徒們，連續向建設公司及銀行寄出恐嚇信

久違神戶大地震的兩年之後，十津川重返故地調查案情

一家名為ＶＩＰ借貸的財務公司

開始以借貸資金給災民重建家園為由，不斷地換取因無法還款而抵押的土地

但一切是否隱含著什麼樣的陰謀？

同時，現金搶案接連地發生……

始終苦無犯案證據的十津川只能等待奇蹟出現嗎？

人物介紹：十津川警部隸屬警視廳搜查一課，四十歲，謹慎睿智，老謀深算。

三上部長博客來警視廳刑事部長，十津川的上司。

龜井刑警十津川警部的得力助手，四十五歲。

日下刑警十津川的部下，二十八歲前後的年輕刑警。

西本刑警和日下刑警同為二十八歲前後的年輕刑警。

北條刑警十津川的幹練女性部下。

土井警部三十多歲，兵庫縣警方派出協助偵查的菁英份子。

作者簡介

西村京太郎

東京都立電機工業學校畢業，在擔任了十一年的國家公務員後離職開始作家生涯。以《歪斜的早晨》獲「ALL讀物」第二屆推理小說新人獎，在文壇上嶄露頭角。後又以《天使的傷痕》獲江戶川亂步獎，《終點站殺人事件》獲得第三十四回日本作家推理協會獎。作品善於從尋常的生活中來挖掘重大題材，情節高潮迭起，環環相扣，其中又以推理謹慎、老謀深算，視正義為職志的十津川警部為代表性人物。

西村氏創作豐富，至今出版作品已超過三百五十種，堪稱日本推理小說大家。其他代表作有《十津川警部的對決》、《華麗的誘拐》、《恐怖的海岸》、《災難的「翼」博客來網路書局121號》 (以上皆為新雨出版)等。

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作者：西村京太郎新功能介紹
譯者：何里玉
出版社：新雨新功能介紹
出版日期：2007/11/15
語言：繁體中文

愛與殺意之街血拼有理

內容來自YAHOO新聞

貴在立法》尊重原民狩獵　兼顧槍枝管制

　　日前一名布農族原住民，因狩獵屬保育類的長鬃山羊，遭最高法院依違反《槍砲彈藥刀械管制條例》(下稱《槍砲條例》)及《野生動物保育法》，判處3年半的有期徒刑。部分原民團體認為，此判決代表國家法制對原住民傳統文化及主體性的迫害，因而展開抗議，請求檢察總長提起非常上訴。

　　「原住民狩獵」不僅是傳統生活中主要蛋白質的來源，其目的更在於透過狩獵過程訓練膽識、學習互助精神、提升部落族人的認同，是原住民文化中不可或缺的部分。早期國民政府對於原住民使用槍枝的管制，承襲日治時期做法，並未嚴格禁止。但隨民國72年《槍砲條例》的訂定，原住民不得再使用槍枝。

　　解嚴後，原住民族權益保障及文化保護漸受社會重視，因此在80年增訂《憲法增修條文》第10條：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化；國家應依民族意願，保障原住民族之地位及政治參與，並對其教育文化…予以保障扶助並促其發展」。隨後，歷經86年、90年《槍砲條例》的2次修法，已完成原住民狩獵的除罪化。

　　惟為兼顧「槍枝管制」及「原住民狩獵文化保障」的利益，《槍砲條例》仍規定原住民製造、持有獵槍須經主管機關許可，使用的槍枝須為「自製獵槍」，並且是「供作生活工具之用」。若未經許將可處2萬元以下罰鍰，而若使用非「自製獵槍」或槍枝非「供生活工具之用」，將仍有刑責處罰。

　　實務上，過去法院關於「自製獵槍」的認定，多依87年內政部函釋(台內警字第87701166)，須為殺傷力較弱、自槍口裝填火藥的「前膛槍」，若為殺傷力較強，則不屬自製獵槍；而「供生活工具之用」的標準，最高法院則多以「與原住民之生活有關且為其生活上之所需要」認定之(例如：最高法院99年台上5771號判決)。

　　而近年「最高法院102台上5093刑事判決」則明白表示，「自製獵槍」指原住民為供生活工具之用，自行製造具獵槍性能之槍枝，而該內政部函釋所擬的標準已「增加法律所無之限制」，法院應不受其拘束。

　　而「供生活工具之用」之要件，則因社會發展與變遷，原住民生活型態改變，難期待其專以狩獵維生，且基於維護原住民傳統文化之考量，應從寬解釋，不應限定以狩獵維生。此判決出於對原住民文化的尊重，對槍枝管制採較寬鬆的解釋，倍受學界肯定，並對於實務發展具重要意義。

　　此次布農族獵人的案件，承審法院之所以做出有罪判決，乃是由於法院認為系爭獵槍可裝填「制式子彈」，非以原住民文化所允許方式製造，與傳統原住民自製獵槍有所不同(詳參：最高法院104台上3280號判決、高等法院花蓮分院103原上訴17號判決)。就此看來，法院判決其實並未悖離上開實務發展。

　　雖然現行法原住民獵槍仍以「自製」為除罪條件，但就立法政策而言，並非沒有檢討空間。首先，就槍枝管制角度而言，以「殺傷力」之強弱作為區分標準應較合理，自製獵槍的火力未必小於制式手槍。再者，制式獵槍膛炸機率較小，安全性較高，要求原住民僅能使用自製獵槍狩獵，顯然忽視了使用者的安全。

　　而更根本的問題是，「狩獵文化」作為原住民傳統的內涵，其狩獵方式本不應由他人定義。更何況「傳統」並非一成不變，「獵槍」本來也不是原住民固有的狩獵工具，但隨文化演進，漸成為傳統文化的一環。

　　為落實槍枝管制，應可透過使用槍械的專業訓練，就「使用資格」建立管制制度，而非糾結於槍的種類究屬於「自製/制式」問題上。尊重差異性文化已是國際趨勢，但現代社會法律規範與原住民傳統生活習慣必然有所扞格，如何調和二者衝突，已是現代國家不容迴避的課題！

作者介紹：現任立法委員李貴敏，從知名跨國智財、併購、專利的執業律師，一頭栽進國會殿堂，以法學的專業背景，專注於公共事務的立法正義。熱情活力十足的她，不僅在交大科法所、東吳EMBA任教授業，現更與卡優新聞網合作，將其理念、思維與情感，透過文章與國人溝通、分享。

《本專欄固定每週二刊出》

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/貴在立法-尊重原民狩獵-兼顧槍枝管制-001147032.html

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